住在北部的我很久沒來嘉義這一帶旅遊，這回規劃二日遊好好認識嘉義。
首先先到嘉義公園，這個公園可是很大，
位在嘉義市東郊，始建之初，依山仔頂山勢開闢園地，後來又拓寬東西邊的空地，築橋修路，計公園面積約268,000多平方公尺，園內古木參天，涼亭水榭，假山魚池，曲徑通幽，因為利用自然山水，風景雅緻，可謂逍遙勝地。
公園內有忠烈祠、射日塔、福康安紀功碑、丙午震災紀念碑、十二門古砲、陳澄波畫架、牆之道、一江山紀念碑、孔廟以及國寶級的阿里山森林鐵道21號蒸汽火車頭等史蹟，為民眾休閒好去處。(ref.1)
順著參道往上走，
射日塔(Chiayi Tower)
高度 62 公尺的「射日塔」，造型取諸於阿里山神木，
褐色鋁條之紋理似神木之外皮，
入口處有象徵台灣守護神的雲豹銅雕一對，
至中間留有高 40 公尺的「一線天」，造形彷彿是劈開的神木。
內部設有取材自原住民「射日神話」的青銅雕刻，描繪勇士們與嬰孩的使命傳承，象徵人類繼往開來的傳承精神。
丞丞和小佑二兄弟分別拿著自己的相機為自己留下紀錄 (可惜的是我把丞丞相機遺留在大同雞肉飯店內，原本以為撿拾的人會歸還，至今毫無訊息)
原來位置為建於日治時代的嘉義神社，神社本殿於台灣光復後改為忠烈祠，於1994年4月24日受祝融之災全毀。
舊忠烈祠慘遭回祿之後，嘉義市政府原本計畫在嘉義公園內分別重建忠烈祠與新建射日塔，然而因當時兩項工程經費預算不足，遂變更設計將兩項工程結合，共用結構體與基礎，成為一體的設計以節省市府經費，所以塔的底層為「忠烈祠」，有別於一般忠烈祠。(ref2)
「射日塔」塔名，即來自原住民的射日神說：
「相傳在太古之時，天空中有兩個太陽輪流出現，世界沒有晝夜之分，其中一個太陽比現在的還要大很多，因此天氣非常酷熱，花草樹木也因此枯死，河水的水也因而乾凅，農作物也無法生長，人民的生活非常困苦。
於 是族裡的人們決定，除非將一個太陽射下來，否則他們的子孫恐怕不能安居樂業，種族也將因此而走向絕滅。這個時候，有三位勇士，自願接下這個任務，
將射下太陽來。於是族裡的人們開始忙著為他們準備攜帶乾糧用品，因為到太陽的路非常遙遠，所以他們三個人各揹了一位嬰孩，帶著族人的祝福，踏上射日的旅 途。一路上，他們將在路上吃過的桔子種在地上，想讓他發芽，做為回程時的糧食。
日復一日，當初出發的三位勇士都已不再強壯，早已變成白髮斑斑的衰弱的老人，而當時的嬰孩們卻都長大了。三位勇士們相繼死去，而成長的嬰兒繼承當初的任務與使命，繼續前進。
有一天，他們終於到達了太陽之處，壯士們於是拉弓急射，太陽被射中後，流出一堆滾熱的血，其中一人被血從頭淋下來，結束了生命，其他二位雖然都被灼傷，但仍然逃生了。走回家的路上，他們看見從前勇士們種下的桔子，已經長得很高大，而且樹上結滿了果實。 
一樓是藝術空間，地板上有原住民百步蛇的馬賽克鑲嵌畫，
牆上是黃重仁作品
以壺代筆 用茶壺倒出來的藝術(ref3)
往上看
接著搭上電梯到10F
一張張寫著願望的許願卡掛在網上
往下看10層樓高度挺嚇人的
尤其是站在透明眺望區，
欣賞塔內美景。
環顧四周風景，左前方是嘉義棒球場
頂樓是空中花園，可惜沒什麼花景，有一些裝置藝術，小佑拿起相機拍照
射日小英雄
這個倒是勤奮的長工
離開嘉義市射日塔，
因為之前射日塔位置是日本神社，鄰近仍留有一些遺跡，
一旁盛開的花
第一代嘉義神社，目前則僅存本殿的石砌基壇、拜殿柱基遺址及地坪殘構以供憑弔。
日據時期在台灣建有二百多座神社，大正元年〈民國元年〉時，有嘉義日本僑民申請建立神社，經台灣總督府核准後，同年擇山仔頂公園東側的高地整地興建。第一代 嘉義神社建於大正四年〈1915〉，社格列為縣社，建築方位為坐北朝南，主要的建物包括幣殿、拜殿、社務所、階示場、手水舍、鳥居、石燈籠等。(ref5)
手水舍與參集所
手水舍
手水舍或稱手洗所、水屋、水盤舍，手水舍係前往神社 參拜前，供朝拜者洗手漱口之用，內部設置水盤及提供柄杓。從前的神社常用社前溪流的水來潔淨手口，稱為手洗場，後來則改為有屋頂的水舍，設水盤及柄杓作為
淨手設施。第二代嘉義神社所屬的手水舍位於參道北側，齋館的對面，為獨立的四柱亭建築，亭中有不規則的八角形溢水槽，槽內放置大石水盤一口。
參集所
參集所係提供前往神社參拜者集結的場所，其作用 在容納眾多的朝拜人員，同時方便快速進出，且能遮陽避雨，屬於半開放性的亭式空間。第二代嘉義神社所屬的參集所位於參道北側，社務所的對面。建物為鋼筋混凝土造木作的屋架，平面 三開間，由10根立柱所圍成，柱間以矮牆環圍，牆內設成排座椅，以供休憩或等候之用。
齋館、社務所
第二代嘉義神社附屬的齋館、社務所於昭和十八年〈1943〉興建完工，位於參道南面，坐南朝北。是日式「書院造」木構造，屬神社形式中的流式，其特徵是具有一邊出簷較大的懸山屋頂。齋館建積267平方公尺，社務所建積208平方公尺，兩棟建築物之間有通廊相連，若以中央通廊為連繫軸，則形成頗具規模的整體空間。綜觀該日式「書院造」構造之格局，建築元素與服務機能等形式，在台閩地區十分稀有，具獨特性，藝術表現優雅，工藝參考價值高。
齋館係前往神社祭祀前齋戒準備的地方，呈長方形，設有祭壇、式場、房間等設施。
社務所則為行政管理與值夜的場所，略呈L型，設有中廊作為進出齋館的孔道。
台灣光復之後，神社改為忠烈祠，而將齋館及社務所摒除於外。齋館及社務所曾由國軍828醫院借用，至民國76年歸還嘉義市政府。
由 於用途與建物原始設計功能完全不同，在不當使用及長期缺乏維護之下，導致損壞嚴重，
嘉義市政府有鑒於齋館、社務所為高級檜木建構，並具有唐風工藝之美，為維護史蹟，善用文化資產，乃於民國87年10月公告為市定古蹟。
其古蹟範圍包括了神 輿庫、齋館、社務所、參集所、手水舍及參道〈含兩旁的石燈籠、高麗犬石雕〉，並於民國90年9月15日正式開放作為「嘉義市史蹟資料館」使用。
館內共分為八個(城區發展、教育發展、產業發展、重要史事、嘉義名人、宗教與民俗、古蹟與建築、公園發展)展示區，展示 有關嘉義的人與嘉義市的事，以過去與現在的時光交錯，呈現各自的風華，藉以激發民眾愛鄉愛家的情懷，史蹟資料館是瞭解嘉義歷史的最佳處所，認識嘉義，就從 參觀史蹟資料館開始。(ref7)
由於為了保護古蹟建築，入內換拖鞋不允許拍照，
檜木建造散發出淡淡木香。
珍貴老樹楓香
古樸雅緻的日式建築， 老樹參天，
一縷思古幽情之意，由然而生。
為大正8年至大正10年間所奉獻，
奉獻區域包含嘉義廳、斗六郡、虎尾郡、東石郡等地，顯示嘉義神社的參拜範圍。奉獻者涵蓋 了各行業，包括糖廠、煙草商、教育團體與各地的保正，能反映當時的經濟、社會面與政商界精英，是城市發展的重要參考資料。
相關介紹及引用資料:
擺放三塊木頭說明之前從阿里山運送木材的情景。
擺放三塊木頭說明之前從阿里山運送木材的情景。
"嘟嘟火車要開了!"
1978年設置，1989年停用，最大承受18噸，供中興號柴油動力車調動使用。
