悠遊公館~大手小手棗樂趣(上)

母親節當天，我們舉家一起參加農委會農業兒童網及公館鄉農會舉辦～「大手小手棗樂趣」親子體驗活動苗栗區農業改良場報到，

Mita和炭狗迎接我們的到來，我們挑選喜歡的紋身貼紙，小佑貼上青蛙和老虎感謝農業兒童網、公館鄉農會及苗栗區農業改良場提供這樣寓教於樂的活動，而且每人才一百元。我們分成四隊，搭上遊覽車展開這趟棗樂趣旅程，沿路可見公館鄉特產芋頭田，

苗栗縣公館鄉的芋頭生產面積超過300公頃，年產量逾700萬台斤，為全國第三大產區。但早年因為大甲芋頭聞名，目前公館鄉出產的芋頭約有6成被冠以大甲芋頭銷售。

路經客屬大橋橋下，來到石墻社區全台唯一紅棗產地的歷史解說，丞丞和小佑第一次看到像小星星般的紅棗花，1串紅棗枝可開30朵以上，也開始結綠色果實，七月是產季，屆時可以來採紅棗。這棵紅棗樹生命力很強，倒了依舊開枝展葉而這顆紅棗樹為公館鄉最老的紅棗老樹，由第一代為1875年種植後，再由第二代移至生長至今，已有近60年歲數。

解說人員為我們示範以前採紅棗的方式

 嘗嘗紅棗乾的滋味，淡淡甜味和紅棗特有香氣。

石圍牆

石圍牆是石墻村的舊稱，雖是公館鄉的初墾地，但相較苗栗縣其它鄉鎮的開發，算是比較晚期的，直到嘉慶年間，才有吳姓墾首帶著一批人進駐，為抵禦原住民與 防洪所架構的方形城牆，牆高7尺、寬6尺，以石塊為基材，牆內的區域面積約有2公頃，座落著28戶居民，現今，圍牆早已頹圮，僅留下不到10公尺的遺跡。 (ref1)
 

石圍墻庄置有南北兩柵門及銃庫4座，南柵門在今石母祠前方，北柵門在今震災紀念碑附近。

地震紀念碑

民國24年的關刀山大地震讓苗栗受創嚴重，位在公館的石土墻村死傷慘重，為了紀念傷亡，石土嗇村特地建造了這座圓形紀念碑，由經驗豐富的雕製師傅，以一整塊石塊磨整而成，相當具有紀念意義。先民拓墾石圍墻時、四周以巨石疊砌成堅固的石疊圍墻，用以防番人的侵擾，石墻內劃分宅地，築造家屋四列，內有縱路三條、橫路三條，概用石頭築庄，稱之為「石圍墻」，又名石城。

一旁種著辣椒

公館陶瓷興盛時，擁有18座窯廠之多，早期主要是生產公賣局的酒甕。

這家以甕裝飾

這好像是茶甕，解說員說仍在生產

再往前走看到當地石牆村的信仰中心揆一樓，
建於嘉慶九年（1804年），本為墾首吳琳芳的家廟，且是供奉關聖 帝君，道光27年（1847年）增祀文聖孔子，光緒33年（1907年）更名為「揆一樓」。因廟中祀有文聖孔子、武聖關公，廟名引自孟子離婁篇中「先聖後聖,其揆一也」之句，取其文、武二聖，其道一貫之意。
 揆一樓石獅栩栩如生，你分的出來哪隻是公?哪隻是母?

石圍墻社區均是穿龍圳灌溉範圍，庄內所有水溝都是活水，每天傍晚可在石母祠前看到當地婦人利用後龍溪水洗衣。(ref2)

今天天氣挺熱，看到冰沁的溪水，孩子們開心的沁涼一下

石母祠

石圍牆附近有兩座石母祠，保留了客家人最典型傳統的石母崇拜形式，有別於閩南人石頭公的信仰。以前小孩出生，因經常遭逢危厄疾病，不易撫養，有錢人家認拜義父母，只 得以自然事物或一般形象來認拜，即所謂的「契父」或「契母」。而客家人一般生活較為貧困，所以常以石頭為「契母」。因石頭是硬的，拜石母，以祈使兒童身體 或命運像石頭一樣硬不易生病，也能抵抗邪魔的侵襲，保佑兒童順利長大成人，「石母」之名則由此而來。(ref3 及ref4)

石墻村九鄰的石母祠，左為石爺，右為石母。

石母祠為日昭和11年（西元1936年），正式動工興建揆一樓時，挖地基石，挖到的一對石頭夫妻，村民向關聖帝君擲杯筊請示「是否將其供奉」，擲杯後經關聖帝君同意，遂將這對石頭供奉在揆一樓正南方的後面，後因馬路拓寬關係，再移到距離揆一樓正南方20公尺處。

返回揆一樓往另一側巷子走去，

羅漢松

牆上掛著以前的農具

公館鄉由於擁有良好的土質、乾淨的水源，加上每到夜晚七點半便開始吹起涼爽的河風(東風)，從牛鬥峽谷下來的東風，所以能種出品質優良的農產品，如紅棗、芋頭…等

潤達針織廠，之前生產國旗圍巾

下一站往發哥紅棗園區，發哥親自介紹

這時百香果樹正開花

果園中有大水圳，小孩可以戲水，

還可以摸ㄌㄚˇ仔(蜆）

小佑也跟著找

丞丞很快的就摸到一個ㄌㄚˇ仔

發哥說加入有機轉型，你看!土地上有雜草叢生，而旁邊的棗園土地可是草除的很乾淨。

而且開始導入產銷履歷，值得鼓勵。

相關介紹及引用資料:

黃金小鎮休閒農業區 - 酷搜牛一下，農村趴趴照! 苗栗公館石墻社區

ref1. 地震紀念碑、揆一樓、石圍牆遺址-分區景點--公館鄉公所全球資訊網

ref2.走讀台灣- 苗栗縣- 公館鄉- 石圍墻

ref3.由苗栗縣石母祠個案淺析傳統石母崇拜 - 國立新竹生活美學館

ref4.客家聚落「中心—四方」的神聖空間性—以苗栗公館石圍墻庄為例*

ref5. 發哥紅棗果園| 特色店家| OTOP 台灣地方特色網